«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容299篇，用时145毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《西藏的寺庙与佛像》后记

    。 八五年我回到北京，在中国佛教图书文物馆工作，图书的便利又使我的初稿充实了许多。 　　书稿请当时健在的中国社科院世界宗教研究所的李冀诚先生审阅，他看过后热情鼓励，欣然作序，对我说：“你这本...藏传佛教寺庙。主持修复王府、布置寺庙的吴汉勤先生，已年近六十，年青人都尊敬地称他为老师，在酒饭间他激动地告诉我“我就是凭着你那本小册子才进的王爷府呀”。 　　他说自己原来是旗商业局的职工，几年前已经...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024391896.html

  • 永忏楼随笔之八十五：欣闻佛教慈济医院启业服务贫病

    杨思标致词时说，慈济医院是以佛教的慈悲精神来建成的非牟利性质的医院，也是完全是民间力量建成的培养未来医师与医德的场昕。　　杨教授义说：“我从事医学教育四十年，总觉得现代医学教育缺少“医德”!这座慈济...，所以能在不到三年的时间就完成了这么大规模的医院在这偏僻的台湾东部，佛教又有句话说：“弘法是家务，利生为事业!”弘法是出家人的家务事，办理慈善事业，普度众生，就是发扬我佛慈悲精神的具体表现。”　　现任...

    冯冯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295274357.html

  • 我的逻辑、因明之路

    　　我的逻辑、因明之路　　郑伟宏 　　在记念上海逻辑学会成立30周年之际，回想起我的逻辑、因明之路，有点感慨。可以说我走上了一条“众缘和谐”之路，能取得一点成绩，难忘八方善缘襄助。 　　一 　...名额，我有幸被选中并试用合格。冥冥中鬼使神差，我一念之差竟应复旦的要求主动离开这心目中的新闻最高殿堂，回到了复旦。真应了一句俗话：“到手的东西不宝贵”。　　从1978年起，我又从校机关回到哲学系。系主任...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12134038833.html

  • 一生与佛有缘

    不但没有影响，面色反而更好。我暗自庆幸，默默发愿，坚持终身吃素。从此再也不想吃荤，连闻到荤味也就觉得难闻。因此更有决心长素。　　读　经　　我因家庭经济困难，无力进学校。到县贫儿院半工半读，同学都叫我“小...至今无后遗症。回想我一生与佛有缘，大半生接触佛教中高人。以父亲为我取名“宝林”来说，(他不大识字，更不知佛理)哪知这两个字出于《观经》“光明宝林，演说妙法”。还有《宝林传》、宝林山、宝林寺等等。这个...

    申宝林

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1515351278.html

  • 世界名人素食小故事

    知道你一次次地劝我“吃肉”是因为同情找，但是我实在没有办法。誓言就是誓言，它是不能破的。’　　　　虽然甘地没有因诱惑而破誓，但他仍然需要面对寻找食物的实际问题。在从英国女房东那里听说市内有素食餐馆之后，...　　　　有一个傍晚，史怀哲和友人坐在屋前闲谈，友人发现一只大黑蚁爬上史怀哲的衣领，直觉地伸手想把它拍掉。史怀哲挡住他的手，说：‘这是“我的”蚂蚁”！’　　　　还有一次他倒了一汤匙的果汁在地上，一群小黑...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12531714352.html

  • 谈谈我为什么出家

    越来越堕落。　 　　中国有句古语：“常在河边走，那有不湿鞋”。是的，我知道对错，我也有强烈的道德感，甚至，我认为我有坚定的佛法正见。可是，这些都是脑子里想，口上说的东西，我不敢保证自己能照着这些正见...看到邻居更加缺米，就把米全部送给了他们。南老师在贫困时，从来都无忧愁，从来都是谈笑风生！　 　　可惜，我不是南怀瑾。我是一个对别人眼色很敏感的人。我太在乎，所以我“必须”做的事情，我大概都会去做的。我...

    梅兰竹

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10473134737.html

  • “不妨也可批判一下佛教”－一句没有参透的公案

    “不妨也可批判一下佛教”－一句没有参透的公案　　王雷泉　　美国天普大学宗教系史威德教授（Leonard Swidler），可说是我们的老朋友了，一九九二年五月底他再次访问复旦大学哲学系，并专门为我所主持的出家僧尼“佛学研究班”讲学，题目是已广为大陆学术界知晓的“宗教间的对话”。在欢迎他的晚宴上，我谈到“宗教对话”在我们学校早已从口号转入实践层面，并向他出示了学僧月澄于是年五月二十三日在《新民...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260539732.html

  • 寻找上师·“大师”为师?

    17. “大师”为师? 　　无论大师是否为大师，指引我“觉知”的才是上师。 　　做名师的学生，就好比嫁给明星做老婆，肯定醋缸子满缸，却又矛盾在隐藏还是炫耀的夹缝中啃噬自己，同门之间的... 　　有一年，人气越来越旺的老师忽然公开说：“今天是告解日，在此，慎重地告诉各位，我不是你们想象中的大师，我跟你们一样有七情六欲，甚至可能比你们还严重，你们有没有想过，坐在台上的我，私底下的行为比...

    陈念萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290643849.html

  • 人成即佛成是名真现实---与茗山长老的一段胜缘

    传来，我心中无限哀思！我深切祈愿他老---就如他老人家自己在临终前所写的那般：“乘愿再来”！　　茗山长老，是当代中国名僧，也是我所敬仰的，和亲近聆教的众多的长老之一。虽然，我亲近茗老的时间不是很长，但是，他给我留下的印象非常深刻，我永远也不会忘记他老在灵岩山佛学院为我们开示，以及在焦山定慧寺方丈室给我所施的“醍醐法食”，和惠赐墨宝的情景。他对我们这些后学是那般的谆谆教导，和款语温言的鼓励。　　仰赖...

    正 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453446156.html

  • 基于集量论对现象学“本质直观”的一些反思

    离开了笛卡尔。笛卡尔在确定思维的明证性以后立即又确定了经验自我的明证性。胡塞尔认为：这是失足之处。（［1］P5）胡塞尔对笛卡尔的思维进行“现象学还原”，他要求在笛卡尔的我思中排除经验自我，还原到纯粹思维上。思维着的自我不是绝对被给予性，因而必须被排斥。笛卡尔的“我思故我在”被还原成胡塞尔的“此次思维是具有明证性的”。沿着这个思路，胡塞尔又提出了“先验还原”，他拒斥了经验的主体和客体，提出了意识活动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513346759.html
上一页12345678910...2930下一页